teorias eticas

                        TEORIAS  ETICAS

     enlace de la inforamacion: https://www.nodo50.org/filosofem/IMG/pdf/etica4c.pdf

  1)1) Enuncia los elementos distintivos de las “teorías éticas” y argumenta su clasificación como una ética de fines, elaborando un esquema con sus características más destacadas.  Las teorías éticas permiten justificar o fundamentar las normas morales y, más en general, los juicios morales. Las normas expresan obligaciones: dicen que “algo” es un deber (su “forma” o estructura gramatical es “Todas las personas deben hacer X”). Los juicios morales son juicios de valor, es decir, expresan que “algo” es bueno (su forma es “X es bueno”). Por tanto, podemos decir que las teorías éticas establecen principios que justifiquen enunciados del tipo “Todas las personas deben hacer X” y “X es bueno”. Pero como el modo de justificación varía de unas teorías a otras, resulta que no sólo hay teorías éticas distintas, sino también diferentes tipos de teorías éticas.

   2)2) Enuncia los aspectos fundamentales de la teoría hedonista de Epicuro y los valores éticos que defiende, destacando las características que la identifican como una ética de fines.El hedonismo de Epicuro de Samos (341–270 a.n.e.) parte de la afirmación de que los ciudadanos particulares que habitan en los grandes imperios helenístico y romano son desgraciados, ya sea por el miedo a la muerte, a los dioses y al destino, ya sea por los deseos vanos e ilimitados que los dominan. Sólo si consiguen desembarazarse de sus temores y poner freno a sus deseos, se asegurarán los beneficios de la razón y serán felices. El hombre debe llevar una vida tranquila y sosegada. Para alcanzar la felicidad, previamente deben desaparecer los miedos.<<No hay que simular filosofar, sino filosofar realmente. Porque no necesitamos aparentar estar sanos, sino estar sanos realmente >>
<< El que quiera llevar una vida libre no puede adquirir grandes riquezas, por no ser éstas asunto fácil de conseguir sin tener que realizar a cambio servicios al vulgo o a los poderosos. Pero el hombre libre ya lo posee todo en su misma libertad >>
   3)3) Elabora, en colaboración grupal, argumentos a favor y/o en contra del epicureísmo, exponiendo sus conclusiones con los argumento.
El epicureísmo defendió la física atomista de Demócrito y elaboró una ética del placer (hedonismo) según la cual el objetivo de la vida feliz consistiría en la ausencia de dolor físico y moral, representada en los conceptos de "aponía" y "ataraxia". elaborar una balanza a farvor de lo bueno y lo malo

 4)     4) Define el concepto de norma y de norma ética distinguiéndola de las normas morales, jurídicas, religiosas, etc. NORMA es un término que proviene del latín y significa “escuadra”. Una norma es una regla que debe ser respetada y que permite ajustar ciertas conductas o actividades. En el ámbito del derecho, una norma es un precepto jurídico.

 normas éticas a aquellas que sirven para preservar la integridad de las personas humanas y de uno misma entre ellas. El ejemplo más claro de norma ética es la prohibición de matar. Las normas éticas van referidas a cualquier persona, con independencia de su sexo, raza, religión...Es decir, las normas éticas se basan en unas relaciones de igualdad.   

     5) Señala quienes fuerón los sofistas y algunos de los echos y razones en los que se fundamentaba la teoria relativista de lo moral..

Los sofistas fueron unos filósofos de la antigua griega, y son los primeros en enseñar, en transmitir sus conocimientos a cambio de dinero u otros valores, por esto , el gran filósofo Sócrates, con el cual mantenian una relación de inquina, los llamó "prostitutas de la sabiduría". Los sofistas eran muy versados en el arte de la oratoria y la retórica y fueron maestros y consejeros de gobernantes

El relativismo mantiene que existen muchas verdades acerca de las cosas, al menos tantas como personas creen tener un conocimiento de ellas.

   6)Conoce los motivos que llevaron a Socrates a firmarar el tratado el intelectualisimo....

El intelectualismo moral es una doctrina que identifica conocimiento y virtud. Desde este punto de vista, quien actúa de forma incorrecta actúa así por desconocimiento.

Sócrates consideraba que la justicia y el bien eran objetivas y cognoscibles. Para Sócrates el hombre estaba dividido en cuerpo y alma 

platón : Lo que vemos en este mundo, por su parte, son copias imperfectas de las ideas. Pero, en fin, conocemos lo justo y lo bueno por un proceso de recavar en nuestra memoria, de tal modo que el alma recuerda aquellas ideas que vio en el mundo de las ideas. Así que conocer es recordar lo justo y lo bueno y así somos virtuosos.

Pero vivimos en sociedad, pensó Platón, así que del mismo modo que hemos de ordenarnos como individuos bajo la luz de la justicia, así lo hemos de hacer a nivel de sociedad. El Estado, según Platón, también ha de tener un carácter intelectualista,

Enlace:http://filosofia.laguia2000.com/los-valores/intelectualismo-moral

7)Compara el relativismo y el objetivismo moral apreciando la vigencia de estas terias

 El relativismo moral sostiene que las nor­mas morales son convencionales. Poseen la misma naturaleza que las normas legales o las sociales. Son, pues, normas hipotéticas. Al igual que cualquier otra norma, con excepción de las técnicas, son relativas a un código deter­minado.

Que una norma sea relativa a un código deter­minado significa que carece de sentido pre­guntar si es válida o no en sí misma. Evidente­mente hay muchas normas relativas; por ejemplo: todas las normas constitutivas de los juegos lo son. «Puedes tocar el balón con la mano» es una norma relativa: su validez depen­de del juego al que juegues. «Circula por la derecha

los objetivistas morales están de acuerdo en que la objetividad de las normas morales no puede ser demostrada; solo cabe mostrarla. Dicho de otro modo, que existen normas morales objetivas no se conoce por deducción, sino por intuición.

Para mostrar algo a alguien que no lo ve, es pre­ciso primero señalarle qué ha de ver distin­guiéndolo de aquello que se le parece, pero no es lo que se le enseña, y, después, ponerlo fren­te a lo que hay que ver. Esta regla sirve tanto cuando se trata de lograr una intuición sensible (por ejemplo, divisar algo lejano)

Enlace: https://sites.google.com/site/zudensachenselbstjavier/etica/2-el-bien/2-1-relativismo-moral-y-objetivismo-moral

8) Explica el significado del término “eudemonismo” y lo que para Aristóteles significa la felicidad como bien supremo, elaborando y expresando conclusiones.

El eudemonismo o eudaimonismo, cuyo principal representante fue Aristóteles, es un concepto filosófico de origen griego compuesto de "εὐ" bueno y "" divinidad menor, que recoge esencialmente diversas teorías éticas                                 
9) Distingue los tres tipos de tendencias que hay en el ser humano, según Aristóteles, y su relación con lo que él considera como bien supremo de la persona. 

1. GÉNERO: Concepto general común predicable de varias especies. Vg: Animal.

2. ESPECIE: Concepto general predicable común a un conjunto de individuos. Vg: Hombre.

3. DIFERENCIA ESPECÍFICA: Concepto general predicable que diferencia a unas especies de otras. Vg: Racional.
10) Aporta razones para clasificar el eudemonismo de Aristóteles dentro de la categoría de la ética de fines.